廟宇巡禮-寶山新豐宮
踏查日期：2021/07/27.28
文化資源種類：古蹟、歷史建築及紀念建築－寺廟
文化資源名稱：寶山新豐宮
文化資源別稱：三山國王廟、國王宮、王爺廟
文化資源客語拼音：四縣腔
代表圖像：
所屬位置（縣市）：新竹縣寶山鄉
地址：新竹縣寶山鄉新湖路五段326號
歷史沿革：
「新豐宮」又名「新興宮」，位於新縣寶山鄉新城村，主祀三山國王。道光14年（西元1834年）新竹官民合力開闢大隘，屢遭番擾，不克入山，以致墾民束手無策。開山股東魏超福、曾保昌、黃福星、余阿海、邱元亮；陳阿滿、何阿宗、林集傳、古增官、邱大義等，乃商議奉立「三山護國王神」旗號為墾山先鋒，再迎國王至本地─南隘庄，借公屋安座奉祀。至清道光24年(西元1844年)，又轉請入新城公坡尾大禾埕(現高速公路箱涵近處)建寮奉祀；清咸豐2年(西元1852年)，因公坡尾偏僻，寮舍簡陋，轉請至魏阿松屋崁下建寮奉祀；清咸豐5年（西元1855年），又再請遷至庄尾舊戲棚跡建寮奉祀；至清咸豐7年，因風雨侵襲，寮屋傾頹，得地方虔誠人士魏東貴、邱阿福、盧乾連、邱冬斗等發起居民捐助，請地理先生選擇廟位在現址，興建瓦屋一間為神壇，於清咸豐9年(西元1859年)落成，此即為新豐宮第一次正廟建築，建築費用四百元，至此三山國王始有真正瓦屋之廟，為賀新廟落成，取廟名為：「新豐宮」。
節錄自〈新城新豐宮沿革誌〉，p17.18
訪談內容：
財團法人新城學租財團總幹事-李建良
2021/08/05，新竹縣傳統戲曲推廣協會造訪寶山新豐宮，與總幹事李建良先生預計訪談一個早上，沒想到很開心地一路暢談到下午。印象最深刻的是，總幹事特別分享不要小看網路的力量，當初由中華大學侯教授，將新豐宮獨特的「打中午」文化分享到網路上，讓客委會注意到這項珍貴的文化資產，因此特別編列預算，寶山因此能夠有得來不易的資源挹注。對自身所處文化的熱愛，能夠轉化成為推進家鄉前進的動力，看似稀鬆平常的事物，也可以發揮如此大的力量，我想這是總幹事願意與我們聊這麼久的原因之一吧！
廟宇簡介
本廟主祀三山國王，新豐宮已經有178年的歷史，是由先祖開墾時恭請來此，護衛墾民的安全。開墾成功後，鑒於國王廟由草寮、木屋構建，常常漏水出問題，由大姓人家樂捐土地給王爺成為廟產，現今新豐宮保留11甲左右的土地為王爺祀，直到國民政府時期，為有效管理土地，將王爺祀登記在財團法人新城學租財團，當初未登記的土地將被政府歸類為公有，因此廟方趕緊將王爺祀登記在學租財團名下，寺廟管理一般歸於內政，新豐宮則因學租財團而歸於教育，是新豐宮的特別之處。
搶救香爐－傳承香火的馬拉松
新豐宮的神龕有一口石爐，古樸造型的背後是當年的英勇故事：日治末期，日本對台灣本土推行皇民化運動，各地進行毀廟運動，新豐宮也慘遭波及，由新城公學校（今新城國小）的日籍校長帶頭進行毀廟，神像、令旗…等被燒毀，石爐則棄置在一旁，至中午時，日本警察離場休息，現今廟祝姜先生的阿太(曾祖父)-姜枝傳伯，見無日本人在場，一把將石爐抱起，快跑回家，枝傳伯當時已高齡72歲，仍奮不顧身的全力奔跑，直到半路才由其子姜阿石接力完成，石爐請至枝傳伯家中奉祀，村民紛紛暗中前往祭拜，直到日本戰敗退出台灣，才重新請回新豐宮奉祀。忤逆日本警察在當時是情節嚴重的事，枝傳伯用捍衛信仰的勇氣對抗時代，令人敬佩。廟內絕大多數的古物、建築在當時遭到毀壞，唯一存留至今的就是這口石製香爐，是新豐宮珍貴的文物，枝傳伯人如其名，將信仰的枝枒以跑馬拉松的精神，傳遞給了後代。
演戲酬神
新豐宮將爐主稱為「王爺戲」、「平安戲」，有別於閩南廟宇稱王爺爐、媽祖爐，由於早期寶山地區以務農為主，家家戶戶都有耕作畜牧，準備祭祀的牲禮和蔬果相對容易，反而是請戲班前來新豐宮所費不貲，因此負責酬神演戲的爐主就稱為「王爺戲」。
迎神繞境
每到農曆正月十四至十五日元宵節，新豐宮舉辦神明遶境祈福活動，途經七庄，稱為「迎鬧熱」（四縣腔：ngiang nau ngied）。在遶境的兩天期間，由各戶人家準備飯菜，挑擔至新豐宮慰勞戲班的辛勤演出，並供隨行人員及鄉親「食福」，稱為「打中午」（四縣腔：daˋ zungˊ ngˋ），「打中午」由寶山地區七庄輪值(新城庄、十鬮庄、柑仔崎庄（含三峰村八分寮）、寶斗庄、南坑庄、深井庄、崎林庄)，合併為六個區域，繞境為期兩日，一區負責一日，因此每區三年會輪到一次，形成獨特的感謝文化，是凝聚地區向心力的傳統習俗。
五營大元帥
新豐宮的正門旁有一座「五營大元帥」的神龕，供奉著北營連大將軍、西營劉大將軍、中壇李元帥神、東營張大將軍、南營蕭大將軍，是三山國王收編的兵馬，負責守衛地方安全，據傳新豐宮周遭以前常常莫名發生車禍，因此有人提議請來五營神將，從此地方就平靜下來。五營神將是由孤魂野鬼招安而來，負責戰鬥防衛，性質與義民爺相似，故同樣有奉飯犒軍的習俗，舉行在每月的初一、十五，由於五營神將性質屬陰，祭祀都在下午舉行。相較於廟門外的「外五營」，在新豐宮內的三國國王神像旁，也有著五枝令旗，稱為「內五營」，是由三山國王提拔的高階將領，作為三山國王親身的護衛軍。
新豐宮匾額
廟門正前方有一塊「鎮國安民」匾，是廟中歷史最為悠久的一塊匾，乙亥年仲春月建，匾上記載由頭分庄眾信士敬獻。李總幹事提到，若細細觀察匾額，中間有一條細縫，原來是當年的工法，沒辦法處理這麼大一塊匾額，於是以拼接工法，將兩片木板以榫卯接合，若不仔細觀察根本不會發現匾上的小細節，不得不佩服總幹事對於新豐宮及地區歷史的學識見廣。
寶斗石馬
寶山的寶斗村曾有石馬兩匹，為什麼設置兩隻石馬呢？李總幹事說原因可能為寶斗村是風水寶地，曾有達官貴人在此修建墓園，墓前放置石馬以彰顯地位，並為守衛之用。自從石馬設置後，田中莊稼常常遭到啃食，居民忍無可忍，某日半夜埋伏在田埂旁，想揪出兇手，沒想到在夜色中竟似形似馬的動物，正在啃食莊稼，村民立即追上前去，馬匹驚嚇開始奔跑，追趕一段路後，馬卻不見蹤影，定神一看卻在路旁立著兩尊石馬，村民一氣之下，將石馬的一腿打斷，成為了三腳馬。「寶斗石馬」有百年歷史，卻在某日遭竊，只能成為寶山地區居民的回憶了。李總幹事說他本人也沒看過石馬，早在父執輩或更早就已經下落不明了。
鑿井傳說
據傳某年寶山地區遭遇乾旱，居民苦於無水可用，於是決議要鑿井取水，經請示王爺後，選定了地點，就開始招募人手挖掘，但工程經過了一陣子，卻苦苦等不到井水噴出，居民束手無策，於是再次請示王爺，擲筊確認後，王爺仍然指示同一地點，居民深信不疑，於是決定繼續向下探勘，果然有井水噴出。
後來成為新城簡易自來水廠，是新城的重要水源，時至今日仍然源源不絕。
資料來源：
地方人物口述：李建良，財團法人新城學租財團總幹事
關鍵字：新豐宮/寶山/三山國王/國王宮/王爺廟
踏查單位：新竹縣傳統戲曲推廣協會
踏查人員：葉君毅、林保善
附錄照片：
大國王聖像 百年石製香爐
五營大元帥（外五營） 五營令旗（內五營）
新豐宮廟內面貌 「鎮國安民」匾
姜枝傳伯遺像 寶斗石馬
翻攝自〈新城新豐宮沿革誌〉 翻攝自〈新城新豐宮沿革誌〉
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