踏查日期：2021/07/08
文化資源種類：古蹟、歷史建築及紀念建築－寺廟
文化資源名稱：竹東惠昌宮
文化資源別稱：三山國王廟、國王宮、王爺廟
文化資源客語拼音：海陸
代表圖像：
篩選理由：與歷史、文化、藝術等具有重要貢獻之人物相關者。
所屬位置（縣市）：新竹縣竹東鎮
地址：新竹縣竹東鎮東寧路三段67號
歷史沿革：
樹杞林（今竹東鎮內）之墾拓始於嘉慶十一年（1806年），由彭屋和新竹閩人金惠成墾號設隘防從事開墾。當年「番害」（出草或馘首）猖獗，道光七年（1827年），彭屋彭乾和在「面盆寮」，被原住民馘首掉一事可以察知這種情形之嚴重性，因此極需可「防番害」的三山國王保護，故進入竹東後首重興建三山國王廟。
惠昌宮位於竹東最早街道－古市巷之對面，由金惠成墾號業佃於嘉慶十五年八月為求庇祐拓墾順利而創建，並由廣東省潮州府揭陽縣霖田都地方，恭迎三山國王駕鎮奉祀。早期寺廟多就地取材，由土磚、木料構築而成，簡陋狹小，且易受風雨摧蝕破損，故陸續於道光元年（1821年）、同治九年（1870年）、大正九年（1920年）、民國五十九年重修或改建，終成今日堂皇之廟殿。該廟歷經多次新修建均由鎮內望族彭家主導，並經地方賢達慷慨樂捐興修，以隆重奉祀三山國王神靈。道光元年金惠成大股東彭乾和捐地首倡重建國王宮廟，經庄內善信人等捐募，重建廟貌已具規模，成地方上最重要之信仰中心。道光七年（1827年）春月，淡水同知李慎彝，頒贈「植良鋤莠」匾額，藉以褒彰彭乾和，此匾現仍高懸於正殿上方。
大正九年，此次重建以水災後漂流木為主材重修廟宇，並改「國王宮」為「惠昌宮」，寓其惠民昌茂之意。由十二經理人，彭天來等人管理。「惠昌宮」廟宇是蘇良水所建，「惠昌宮」、「惠安宮」的三山國王神像都是林發肇所雕塑者，現在廟宇都改建，但「三山國王」神像都還在。據林礽真大師說，橫山和珊瑚潭的三山國王神像，也都是林發肇大師所作的。
訪談內容：
於2021/7/8訪問惠昌宮總幹事古秉凡先生，老先生口述：廟中三山國王神像由竹東在地師傅泥塑而成，歷史悠久，惠昌宮經多次改建，多數文物不復保存，僅存老照片留念，廟中現存最古之物為正殿上方的「植良鋤莠」匾額，距今將近二百年歷史。老先生另分享自身所知趣聞，打趣道：「惠昌宮最多就是柱子」，肇因惠昌宮經數次改建，歷代建築師在保留原先建築架構下，另行修建或增建而形成，參拜信眾不妨在參拜之餘觀察看看。老先生分享幼時曾在廟埕前，玩弄石獅口中的石球，該石球經雕刻師設計，能夠在石獅口中轉動，如今在歷次修建過程後已非當年的石獅，而廟埕地板也非如當年以石板拼接而成，實屬可惜。
廟宇特徵：
義民爺犒軍敬拜事：
惠昌宮陪祀義民爺，令旗由新埔褒忠亭義民廟分香而來，於惠昌宮舉行之奉飯源起難考，當地老者僅能以有知以來即慣見回答。至今仍維持每日下午二時奉飯（㧡飯、挑飯）犒軍的習俗，由惠昌宮周圍榮華里、竹東里…等十二里輪值，以鄰為基本單位，大者一鄰，小者合數鄰為一單位，逢年過節則因前來祭拜者多，停止奉飯，信眾隨心意擺設飯菜素果，焚香燒金，以敬義民爺保佑鄉里的忠義精神。
惠昌宮三山國王列位尊神出巡繞境：
今年（民國110年）的遶境活動於農曆二月廿二日（國曆四月三日）進行，由三位國王降臨至一尊神像作為代表，關聖帝君與伯公（土地公）同行，共三尊神像出巡繞境，降臨人間巡視，保佑合境平安，由惠昌宮出發，以徒步繞行竹東市區，依序經番社庄福德祠、榮華福德祠、大鄉里福德祠、樹杞林文化館和中央市場後，返回惠昌宮。往年大王爺誕辰農曆二月廿五日（國曆四月五日），由祭祀圈信眾備牲禮祭拜。在惠昌宮前活動中心戲台舉辦平安演戲，一至三天，每天下午、晚上各一場，而今年（民國110年）則特別由新竹縣傳統戲曲協會協助舉行一系列活動：歷史建築導覽解說、竹東大覺寺敦煌禪舞、哈客樂團演奏、傳統戲曲樂器演奏及體驗…等，民眾在參與活動的過程中，更加瞭解三山國王信仰，貼近竹東在地客家文化。
資料來源：
惠昌宮沿革誌
廟製農民曆
國王戲曲BOX及惠昌宮FB
論文期刊：張桂香，民國104年，《竹東三山國王惠昌宮研究》
地方誌：黃榮洛，民國100年，《竹東鎮志-文化篇》，p85-68, p119-120
地方耆老口述：古秉凡/民國44年生
關鍵字：三山國王/惠昌宮/國王宮/竹東
踏查單位：新竹縣傳統戲曲推廣協會
踏查人員：葉君毅
附錄照片：
惠昌宮神龕 惠昌宮廟門
廟門石獅（取自FB-國王戲曲BOX） 挑擔奉飯照（取自FB-國王戲曲BOX）
民國110年出巡遶境（取自FB-國王戲曲BOX） 三山國王出巡聖像
建廟二百周年（取自FB-國王戲BOX） 民國110年國王聖誕系列活動
「植良鋤莠」匾（攝自惠昌宮農民曆） 「植良鋤莠」匾（現今拍攝）
惠昌宮正面舊照（攝自惠昌宮農民曆）
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